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  • 合水壁画 源远流长

    两侧彩绘四屏风,六抹式,中钤绘博古。两侧壁穿插布局,彩绘三元君成仙故事图,画面以山、石、树、花、楼阁为界,构成一幅巨型画面,每面故事9幅,人物刻画细腻,姿态各异,十分生动。   全巷子窑庙位于老城镇全...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445390318.html
  • 一个准提行者在金融寒冬里求职的心路历程

    的,所以去那里求了一个签,签文如下: “上吉签:喜报三元:学问满腹入场门,三元定能得意回,从今解去愁和闷,且喜平地一声雷。喜报三元运气强,谋望求得大吉祥,交易出行多得意,是非口舌皆无妨,婚姻易成,行人...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23010476032.html
  • 粤地古塔趣闻轶事

    镇风塔(饶平县)、文福古塔(蕉岭县)、三元塔(德庆县)、凤凰塔(深圳市)、凌云古塔(台山县)、琶洲塔(广州市)、桂洲文塔(顺德县)、雁塔、水口塔、长福塔(新丰县)、双峰塔(吴川县)等。饶平县柘林镇地处...塔,永远封闭,如敢废损,严拘不贷”。一九二四年,塔山虽辟成公园,但后来却成了烟赌集中之地。在一九六○年,一九七九年,政府曾拨款维修,使古塔生辉。德庆县三元塔在德城镇东郊白沙山上,建于明万历二十七年(...

    章蕴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480878542.html
  • 茶与茶文化漫谈

    尤其是三元宫、法起寺、碧霞寺等善男信女云集,寺僧们每每布施佛茶,讲解经卷,这对云台山茶叶在苏北鲁南地区提高知名度起到了一定作用。这样的场景从明代小说《金瓶梅》对“西门庆的大娘子在去清江浦的途中专门往云台山三元宫进香”的描写中可见一斑。明顾乾《云台山志》就记载悟正庵“在宿城山顶,多茶树,东海茶以此地为最,风味不减武彝”,李心传《建炎以来朝野杂记》“天下分六榷,而海州居其一”,“海州产茶之山以云台为最...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333187459.html
  • 不是“体用”,而是“体相用”

    中国哲学中的“体用”论是“体——用”二元结构,而中国佛教中的“体用”论则是“体——相——用”三元结构。《大乘起信论》将“体——相——用”三元结构的“体用”论作为一个独立的佛教原理推了出来,而随着《大乘起...表明的,其结构却是三元的,涉及的是“体”、“相”、“用”三者之间的关系。简言之即,中国哲学中的“体用”论是“体——用”二元论,而中国佛教中的“体用”论则是“体——相——用”三元论,两者焉能同矣?总之,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482841394.html
  • 佛家逻辑研究的创新及其体系建立——评黄志强的《佛家逻辑比较研究》

    兀,不是二元而是三元,在三元论的基础上运演思惟,是思惟从线性走向非线性的一种跨越,并会得出意想不到的结果来。  目前,中国逻辑学界有人以现代西方逻辑中高度形式化的东西作为分析框架,对中国逻辑、佛家逻辑...比较研究,是一种典型的三元论思惟方式,它不仅能疏理出佛家逻辑与其他逻辑系统的共同之处及其独具特色的部分,展示其重要的历史地位和现代价值,而且使理论研究走向深入,是理性的一种飞跃。利用这种思惟方式可以显微...

    张成兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12121438755.html
  • 西安法门寺朱庆澜纪念馆今日开馆

    1930年陕西连续3年大旱,仅1929年统计,全省灾民656万余人,因灾死亡250余万,为救燃眉之急,朱庆澜以“华北慈善团体联合会会长”名义,动员各地“三元钱救一命”,他亲赴陕西视察,又去东北,募集钱币...

    佚名

    |法门寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/0120233957.html
  • 探访红螺寺 深山古刹生机勃勃

     红螺寺交通指南:   自驾车:在北京上三元桥走机场高速,在北皋收费站下高速走京密路在怀柔立交桥下桥到怀柔城区,沿青春路环岛往北直行即可(约10分钟)到达,红螺寺景区。   公交车:在北京东直门...

    佚名

    |红螺寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/21223221024.html
  • 佛教事务管理应鼓励倡导佛教的社会责任

    信徒热爱生息的祖国,体现了人类社会最普遍的道德原则,佛教教育信徒珍重生命、言行诚实、与人为善的人格价值观念,与社会主义精神文明是一致的。长期以来,中华道德文化体系是儒释道三元共扼、以儒为轴心。佛教以了...

    陈寿新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484941421.html
  • 禅悟与高峰体验

    自我核心。此时真正找到了自我,驾驭了自我。我们知道,原来的小我即表层意识并没有一个存在中心,而是一种分裂的、复杂多变的、混乱的意识综合。例如“我”常常分裂为“我──你──他”三元甚至多元,并互相矛盾...

    郑群辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032442417.html